УПЦ отрекается от русского мира?

“УПЦ никакого отношения к концепции русского мира не имеет”, – заявил в интервью каналу BBC архиепископ Климент, спикер канонической Украинской Православной Церкви.

Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в ТамТам, Яндекс.Дзен, Telegram, Одноклассниках, Вконтакте, каналы YouTube и TikTok.
Для подписки на уведомления в баузере нажмите здесь.

Отречение от Русского мира прозвучало на фоне киевского списка Державной иконы Божией матери, оригинал которой был обретён в день отречения РУССКОГО царя и написанного на средства мультимиллионера Виктора Нусенкиса, всячески продвигавшего на Украине концепцию русского мира.

Архиепископ Климент заявил об отсутствии связи его церковной структуры с русским миром в своём офисе в Киеве – матери городов русских,где из уст русского архиерея ещё в XI веке звучало словосочетание “русский мир”.

Об этом в своё время напоминал глава пресс-службы УПЦ (непризнаваемой архиепископом Климентом) Василий Анисимов, приводя в качестве примера памятник древнерусской словесности «Слово на обновление Десятинной Церкви»: «Как известно, первый каменный храм Руси – Церковь Богородицы (Десятинная) – был построен св. равноапостольным князем Владимиром в 996 году, в соборе находились привезенные Владимиром из Херсонеса мощи святого Климента, папы Римского, в нем же был похоронен и сам князь. За два с половиной столетия своего существования храм несколько раз подвергался частичным разрушениям и после капитальных ремонтов в нем возобновляли службы.

На торжествах обновления и была произнесена клириком Десятинного храма упомянутая речь: “Так сотворил Христос Бог наш, чтобы это церковное солнце – угодник Его, а наш заступник святой священномученик Климент – из Рима пришел в Херсон, а из Херсона – в нашу Русскую страну для спасения нас, верных… Посему и мы славим, и хвалим, и кланяемся в Троице славимому Богу, благодаря верного раба Его, который умножил талант своего господина не только в Риме, но и в Херсоне, и во всем русском мире».

Автор «Слова» неизвестен, как, впрочем, и точное время произнесения речи, поскольку обновления собора были и в XI веке, и в XII. Гипотезы разные, однако специалисты отмечают высокий уровень профессионального красноречия этой проповеди. Академик Е. Голубинский предполагал авторство св. Кирилла Туровского, Михаил Грушевский полагал, что «Слово» принадлежит митрополиту Киевскому Клименту Смолятичу».